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中国首部国民神话史诗电影《封神第一部》发布服装道具特辑，导演乌尔善与美术团队根据神话史诗电影的特性，以元末明初水陆画系统作为依据，并融合商周青铜器元素和宋人山水的美学风格，承古创新，构建了贴近现代审美的古典视觉体系。其中，服装和道具均从古代绘画及文物中汲取灵感，用传统非遗工艺或现代科技制作，精美程度令人惊叹。影片由乌尔善执导，费翔、李雪健、黄渤、于适、陈牧驰、娜然、此沙、武亚凡、夏雨、袁泉、王洛勇、侯雯元、黄曦彦、李昀锐、杨玏以及陈坤出演，将于7月20日全国上映，正在火热预售中。

构建神话世界独特视觉系统 从古代绘画汲取服装灵感

全新发布的服装道具特辑展现了电影《封神第一部》的新型古典视觉体系。神话史诗电影并非完全写实的历史类型，其视觉系统偏重神话的想象，需要有在美学方面的古典性和创新性。导演乌尔善决定遵循神话史诗电影的创作特点，以明代小说《封神演义》作者当时的古代神话世界的想象为基础，参考近现代考古学、服饰学和民俗学的丰硕成果，建构了符合当代审美的封神世界的古典视觉系统，真正做到了“复古而不泥古”。他表示：“你要构建一个神话世界的逻辑，它一定是想象出来的，但是它要给人真实感，平衡好古典美和现代感。”

《封神第一部》的人物服装造型，款式来自元明水陆画，装饰图案和纹路来自商代青铜器和玉器。十位画师绘制服装设计稿，妲己的服装参考了诸多古代典籍和古画，并吸取现当代服饰理论。例如唐代白描长卷《八十七神仙卷》，有两三百张之多，又如东晋顾恺之的《女史箴图》等，力图做出承古创新的华夏之美。从特辑中可以看到，妲己在鹿台宴饮这场戏中的红衣造型采用了剪裁简单的深衣，搭配传统编织工艺的璎珞，颇具原始感和妖气。人物造型设计师赖宣吾表示，妲己从最初被殷寿俘虏时代表古典闺女形象的青莲色，逐步过渡到粉红色和朱红色，象征幽囚数百年的狐妖的内心的变化。红色深衣反映出妲己作为狐妖不受世俗规矩约束，有着明确的情感倾向，编剧冉甲男透露：“妲己是一个欲望的放大器，她本身不具有道德判断，没法儿束缚她，红色是表达那种欲望的张扬。”

其他角色的造型同样有文化逻辑渗透其中，殷商和东南西北四方诸侯国的人物造型中融入了中国传统的“五行五色”概念。殷商五行属金，体现“殷人尚白”的传统；东方五行属木，尚青；南方五行属火，尚赤；西方五行属土，尚黄；北方五行属水，尚黑。此外，剧组找到一个专门做手工刺绣的非遗村子，聘请当地绣娘负责片中服装的刺绣。姜王后的礼服尽显华丽，仅云肩就“至少有七层的工艺在同一块布上，从做到调整应该至少八九个月”，整套服饰的重量，让袁泉感慨：“我觉得我必须要练练肌肉，才能把它撑起来。”所有玉饰也全用真的玉石定制雕刻，费翔在特辑中赞叹道：“上面镶的那些玉都是真的玉石。所以我们穿起这些服装的时候，也是对我们的帮助很大的。”这些精心设计制作的服饰，不仅让演员们更添对角色的信念感，也将让观众感受到中国传统服饰文化之美。

非遗工艺与现代技术并用 精美道具彰显真实质感

电影《封神第一部》揭开了《封神三部曲》的序幕，故事关于商王殷寿与狐妖妲己勾结，暴虐无道，引发天谴。昆仑仙人姜子牙携“封神榜”下山，寻找天下共主，以救苍生。西伯侯之子姬发逐渐发现殷寿的本来面目，反出朝歌……

为打造电影中的道具，主创人员查阅了很多专业资料，包括商周古墓的发掘报告，不仅复制还原了历史上的“天子驾六”马车，更以传统工艺制作出想象中的道具，比如商王殷寿登基大典用于表演“玄鸟生商”故事的玄鸟，剧组特意找到潍坊风筝的非遗传人用竹子扎制而成。

电影中各类兵器的造型也格外考究，不仅使用3D打印技术实现传统铸剑方式无法达到的精细度，更包含着独到的文化逻辑和美学巧思，戏用道具美术指导赵首艺介绍：“按照每个地域不同的物理环境，我们都有特定的元素涵盖在里面。”在服装道具特辑中，可见东南北三大伯侯佩剑上的蟠螭、白象和虎形装饰，正是其诸侯国的图腾。导演乌尔善表示：“在制作工艺方面，我们用的方式更现代，也更科学。它要给你真实感，呈现出一个真正经典感的视觉世界。”相信电影《封神第一部》中服装和道具，将让观众更沉浸地领略到三千年前的神话史诗世界。

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